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中華三祖堂

圖為象征中華民族大團結(jié)的中華三祖堂

　　矗立在河北省涿鹿縣境內(nèi)的中華三祖堂，是在原黃帝祠的基礎(chǔ)上，由海內(nèi)外32萬中華兒女捐資建成的，1998年7月25日正式開游。

　　 三祖堂依山梁而建，居高臨下，旁無宮掖，兀然獨立，給人一種敬畏的氣勢。在她周圍，有黃帝泉、黃帝城、軒轅湖前呼后擁，更顯示出她的威嚴。

　　 三祖堂是一座仿唐建筑，重檐飛角，恢弘壯闊，全部木質(zhì)結(jié)構(gòu)。全堂占地104畝，由平面祭壇、三祖堂、后殿組成。

　　 三祖堂內(nèi)，12根高聳的立柱，支撐著巨大木結(jié)構(gòu)屋頂，拓展開780平方米的肅穆空間。古樸、逼真，高5.5米、寬4米的黃帝、炎帝、蚩尤的塑像，正襟危坐在祭堂內(nèi)，氣宇軒昂。三尊塑像各得其所。黃帝居中而坐，略高其他，雙目凝視前方，莊重、安詳。炎帝居右側(cè)，身披稼禾，左手抬起，雙目沉思。蚩尤右手叉腰，左手握拳，身著獸皮，雙目圓睜。

　　 為什么蚩尤也位居始祖地位？這和中華民族融合的歷史分不開。

　　 在我國約4700年前，黃帝、炎帝和蚩尤曾在今河北涿鹿一帶進行過激烈的戰(zhàn)爭，三個部落融合以后，就從涿鹿、河北一帶向南發(fā)展，在黃河流域定居下來，組成我國中原地區(qū)的遠古居民，奠定了后來華夏族的歷史基礎(chǔ)。在華夏族的融合過程中，形成了多元一體格局的大家庭，誰也分不清楚究竟誰是那位始祖的后裔。所以，既然承認黃帝、炎帝是我們的祖先，有什么理由不承認蚩尤也是我們的祖先呢？黃帝、炎帝、蚩尤三大部落是中華民族生命延續(xù)的三條根脈，三位始祖是中華文明形成過程中的三座豐碑。

　　 三祖堂內(nèi)畫有惟妙惟肖的壁畫，一幅幅“涿鹿之戰(zhàn)”、“阪泉之戰(zhàn)”、“合符釜山”、“定都涿鹿”的生動畫面，把約4700年前三位始祖創(chuàng)建中華文明的輝煌業(yè)績具體、生動地展現(xiàn)在后人面前。

　　 三祖堂西側(cè)，建有一座碑亭，黑色大理石碑上，鐫刻著新加坡籍華人周穎南為三祖堂建設(shè)捐款100萬元人民幣的功德頌。三祖堂東側(cè)，立著“港土歸根碑”和三棵歸根松。1997年香港回歸前夕，吉林省三位青年，懷著滿腔愛國熱情，千里迢迢奔赴香港采集泥土，在三祖堂東側(cè)，用他們從香港采回的泥土，栽植了三棵回歸松，在回歸松前矗立起一塊高達1997厘米的花崗石“港土歸根碑”。現(xiàn)在，三棵蒼郁蔥蘢的松樹和三祖堂成了中華民族團結(jié)統(tǒng)一的象征。