隆興寺
圖為正定隆興寺一角
全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位隆興寺，位于國家級歷史文化名城正定縣城內(nèi)東門里，距省會石家莊市15公里。我國著名建筑學(xué)家梁思成先生評價說：“京外名剎當(dāng)首推正定府的隆興寺�！甭∨d寺是全國十大名寺之一，其主體建筑大悲閣和閣內(nèi)的銅鑄菩薩，是隆興寺的心臟和象征。1997年至1999年，經(jīng)過三年的維修，大悲閣恢復(fù)了宋代風(fēng)貌。修復(fù)后的大悲閣，高35.5米，三檐四梯，閣內(nèi)有供游客上下的樓層，從任何一層都可仔細(xì)地觀佛。大悲閣兩側(cè)的御書樓和集慶閣也進(jìn)行了精心修建，如今，三閣并立，巍峨壯觀。
隆興寺以大悲閣內(nèi)的銅佛著稱。古人這樣寫道：“五層畫閣礙云低，七丈金身可與齊。”可見大佛之高，隆興寺也因此俗稱大佛寺。
大銅佛，名大悲菩薩，又稱千手千眼觀音。北宋開寶二年（公元969年）五月，宋太祖趙匡胤西征山西曾駐蹕正定，因城西大悲寺及寺內(nèi)銅佛先毀于契丹入侵，繼又毀于后周熔銅鑄錢，乃于開寶四年（公元971年）七月敕令擴(kuò)建寺院，并重鑄銅佛全身。銅佛矗立在2.2米高的石須彌座上，通高近22米。大銅佛鑄有42臂，其姿勢各不相同，所執(zhí)法器也各異。或曲或垂，或抱或伸，或持日托月，或持蓮握珠，或仗劍使鉞。遠(yuǎn)看，猶如奇特的翅膀。大銅佛神態(tài)自若，恬靜端莊。全身頎長，比例勻稱，衣衿流暢，富有宋代藝術(shù)風(fēng)格。須彌座上的浮雕精美，刻有健壯的力士，飄逸的飛天，以及伎樂、盤龍等。
據(jù)隆興寺碑記載，大銅佛的鑄造，是“先鑄佛，后蓋樓”，“就地支鍋，屯土增高，分節(jié)鑄，再加雕刻”。自鑄蓮座到鑄頭部，分7節(jié)鑄成，最后添鑄42臂。這尊室內(nèi)銅佛的高度，在獨(dú)尊了近千年后，到20世紀(jì)初西藏扎什倫布寺內(nèi)的銅佛問世，它才讓出全國最高銅佛的地位。
隆興寺始建于隋開皇六年（公元586年），原名“龍藏寺”。唐代更名為“龍興寺”。宋初擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。清康熙年間再次大規(guī)模維修，康熙五十二年（公元1713年）賜額“隆興寺”，達(dá)到第二次鼎盛。
寺院占地面積82500平方米，坐北朝南，平面呈長方形，主要建筑分布在一條南北中軸線上及其兩側(cè)。迎門一座高大琉璃照壁。由三路單孔橋往北，迎面是天王殿。其北是大覺六師殿臺基遺址，再北是摩尼殿。經(jīng)過戒壇，便看到大悲閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、慈氏閣和兩座清代碑亭。它們以大悲閣為中心，組成高低錯落、主次分明、渾然一體、蔚為壯觀的建筑群。轉(zhuǎn)輪藏閣的彎梁大斜柱建筑法，是我國早期木結(jié)構(gòu)建筑的杰作，而慈氏閣的永定柱造做法，乃是我國現(xiàn)存宋代古建筑中的孤例。大悲閣后面，是單檐歇山頂彌陀殿。最北端的毗盧殿，是1959年由正定崇因寺遷來。殿內(nèi)的銅鑄毗盧佛，構(gòu)思奇特，鑄造精細(xì)。三層蓮座，每一蓮瓣上均刻一小佛；每層蓮座上，各跨四尊銅佛，頭戴五佛冠，兩兩相背，面向四方。整個雕塑，共鑄大小銅佛1072尊。它們千姿百態(tài)，各具特色。這一形象，被人稱為“千佛繞毗盧”。
寺內(nèi)獨(dú)特建筑，當(dāng)推摩尼殿。其平面呈十字形，正殿七間，進(jìn)深七間，重檐九脊歇山頂，布瓦心，綠琉璃瓦剪邊。四面各出抱廈，以山花向外，建筑主體富于變化，主次分明，形制頗為奇特，是我國宋代建筑中僅存的一例。大殿雄偉壯觀，又不失矯健優(yōu)美。殿脊、飛檐曲線如波，自然流暢；四角微翹，如鳥振翅欲飛。殿后南壁浮雕五彩懸山中的倒坐觀音，頭戴寶冠，肩披瓔珞飄帶，胸臂裸露，圓潤豐滿，一足踏蓮，一足踞起，雙手撫膝，細(xì)眉之下，雙目俯視，神態(tài)安詳，姿態(tài)端莊優(yōu)雅，是不可多得的藝術(shù)珍品，被魯迅先生譽(yù)為“東方美神”。
寺內(nèi)碑碣林立，最珍貴的首推隋朝龍藏寺碑。它是國內(nèi)現(xiàn)存著名碑刻之一，是一塊“不發(fā)光的金子”，它不僅記載了隆興寺的始建，具有史料價值，而且具有很高的書法藝術(shù)價值。其書法蒼勁有力，方整有致，具有古拙幽深的美感。它上承南北朝余風(fēng)，下開初唐書法諸家先河，被王國維譽(yù)為“此六朝集成之碑，非獨(dú)為隋碑第一也”。
2001年11月，隆興寺景區(qū)被國家旅游局評定為“4A”景區(qū)。
